弟子級別──弟子與師父角色

現今世界中充斥消費主義、華而不實的廣告，電腦科技伴隨膚淺唯物的價值，與師祖徐金棟成長的中國武林（當時武林很單純，不像近代有國際運動團體 / 協會的政治介入）大相逕庭。其中一項現今西方人難以理解的概念便是學徒身分。這概念也許因為具有宗教狂熱的意涵，而無法彰顯原意。然而傳統中國文化裡，能拜真正的功夫大師為師不僅是極大的榮耀，也是尋求庇護的方式。這個觀念有其道理，只要犧牲一點，得到的卻更多。在道家及佛教哲學興盛的東方世界， 這道理不難理解，因為兩者都強調自我提昇的精神及實用價值。

傳統的功夫大師不會去張揚自己的能力，以免招嫉，惹禍上身。不過若是無法隱藏身分的話，許多人便會慕名前去拜師學藝，以求自保；也有人會請求大師保護，在動亂的時代中免受惡徒危害。

受敬重的大師就是這樣收人為徒的，當中少數幾個技冠群倫的就成為弟子。這項傳統還保留到師祖徐金棟晚年，但歷經某些改變，與時俱進。純粹因為愛好武術而願意接受嚴格訓練的人，享有身為徒弟的榮耀。現今生活條件較好，也較重視物質生活，這樣的人就越來越少。不過徐大師當時所在的世界仍受暴力之苦，人們還是透過各種關係希望能得到保護。此外，由於各種因素，越來越多西方人聽聞正統功夫大師的事蹟與能力，也醉心於武術，想結識中國功夫大師，甚至是碩果僅存的幾位師祖，其中一位便是二十世紀末名聞遐邇的徐大師。

時代改變，學徒概念也不知不覺地歷經變革。弟子階級包含初等學徒（僅學到皮毛）、學徒、榮譽學徒及內門弟子。最後三者類似古代中國大師的學徒類別。內門弟子數目很少，只有少數幾人有此殊榮，Alan Tinnion 師父即為一例。所有的弟子別中，內門弟子最為重要、最為資深。

其他人也許年紀較（內門弟子）長，依照傳統功夫禮數也受到敬重。但這種敬重與內門弟子在大師心中的地位無法相提並論，因為內門弟子是他精神上的子嗣，具有特殊身分及權利，是武術道統真正的守護者。

1949 年後傳統功夫形式、風格及道統受到竄改：師祖徐金棟觀點

「不要竄改我所傳授的武術！這不是我的武術，也不是你的，更不是我的師父或他們師父的。這是傳承已久的道統，不屬於任何人！不容許竄改！」～ 師祖徐金棟

師祖徐金棟不止一次強調上述概念，以回應修改武術的建議。他認為此舉不妥也不能接受。他自始至終都捍衛所學的正統武術，薪火相傳，從不考量政治或商業利益，也因此完全反對基於不當理由而竄改武術的行為。他深深希望他的所有弟子（特別是高階弟子）能保留武術完整、原始的樣貌，流傳後世。

二十一世紀初期，忠實準確的傳統武術逐漸受到許多威脅。有人為了私利，打著知名道統的名號，或利用與徐師祖同級大師的名號。此外，甚至有人在傳統武術中融合使用拳擊手套（徐師祖對此深惡痛絕，認為違反並貶低傳統武術的價值），有些立志成為「弟子」或「改良式」功夫的「創始人」，也都在危害傳統武術。

對於「改良」傳統武術以成為一種當代新興武術運動，師祖徐金棟的看法清楚而堅決：他認為這對維護傳統武術造成莫大傷害，並表示這新的運動（當代新興武術）「充其量是一種舞蹈，並沒有武術的實質」。

「我的師父生前被封為『中華人民共和國國寶』。出於尊敬師父、緬懷師父，我認為他的徒弟或追隨者自稱為「師祖」極為不妥，這不符合悠久純正的中國武術傳統。」 ～ Alan Tinnion 師父，師祖徐金棟內門弟子

關於 2001 年師祖徐金棟去世後的徐金棟拳擊與健康協會：

徐金棟拳擊與健康協會在師祖徐金棟有生之年創立，現今因外界壓力而對傳統武術做出許多調整。該會隨後易名，於全球（非華語世界）採用的英文名稱為 Nan Shaolin Wuzuquan 'Union'1。基於尊重徐師祖的教誨，Alan Tinnion 師父從來就與該組織沒有任何關係，然而他是原本的徐金棟拳擊與健康協會終身會員，特榮獲師祖徐金棟頒與會員證號第 001 號。

1: 此名稱與另一組織 （國際南少林五祖拳聯誼總會，後簡稱國際聯總）之英譯同名，但兩者並非同一組織。國際聯總成立於中華人民共和國，目的要集結正統的南少林五祖拳大師及學員，保存並統一傳統南少林武術。師祖徐金棟當時參與草創，協助成立國際聯總。

Translator: Zhi han Jian

譯者: 簡志翰

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